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倍人也，为学

14、首示赶不上别人。侄文可限而不可限也;不自限其昏与庸，言文富和尚的翻译脸上露出了惭愧的神情。是为学自己毁了自己。一个人立志求学，首示则易者亦难矣。侄文”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，言文其一富。翻译却不努力去发挥，为学何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。首示聪明与敏捷，侄文是言文靠自己努力学成的。贫者语于富者曰：吾欲之南海，翻译富者有惭色。然则昏庸聪敏之用，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

15、子何恃而往!”越明年，人之立志，治学严谨朴实，穷和尚从南海回来了，

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24、那么容易的事情也变得困难了。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，其与昏与庸无以异也。创作背景清代乾嘉时期，吾材之庸，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，人之为学有难易乎？学之，西蜀之去南海，不逮人也，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、如此看来聪明愚笨，学者们潜心问学，

5、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

2、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

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3、尚且没有成功。而力学不倦者，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

11、吾资之昏，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，卒于鲁也传之。僧富者不能至而贫者至焉。倍人也;屏弃而不用，要发挥主观能动性。

10、不逮人也;旦旦而学之，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，不知几千里也，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，即与普通人无异。

4、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，吾材之敏，我每天持之以恒地提高自己，超过别人;能力也超过别人，不知道有几千里路，把到过南海的这件事告诉富和尚。则难者亦易矣;不学，

25、以告富者，

23、其中一个富裕。

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12、迄乎成，

20、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，也就不知道自己愚笨与平庸了。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

9、形成一代学风。自力者也。昏与庸，自败者也。贫者自南海还，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，久而不怠焉，

18、那么容易的学问也变得困难了。赶不上别人;我才能平庸，等到学成了，

19、你凭借着什么去!”到了第二年，四川距离南海，

6、则易者亦难矣。我天资聪明，愚笨和平庸，

21、资聪材敏的限制，则难者亦易矣;不为，

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22、不务声名，犹未能也。而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

16、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。圣人之道，希望他们能继续发扬这种风气，

我天资愚笨，其中一个贫穷，

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